Columna
Todos, y el Gobierno el primero, hablamos mucho de empatía y emociones, pero privilegiamos la frivolidad y el espectáculo
Vivimos obsesionados con los símbolos y a veces se nos olvida que su función no es solo mostrar sino también ocultar. Uno de los efectos de la política de gestos es que eclipsa gestos que no se producen: por ejemplo, la anomalía de que el presidente del Gobierno no asistiera al funeral por las víctimas de la catástrofe ferroviaria de Urda, donde fallecieron 69 personas. Tampoco acudió Santiago Abascal: es otro error, aunque la ausencia del jefe del Ejecutivo resulta más grave. Acompañar a las víctimas debería ser una de las tareas del presidente del Gobierno.
La ausencia de Pedro Sánchez en la ceremonia es triste por muchas razones: entre ellas, que nos parezca natural. Hace pensar en el clima desapacible y envilecido que se ha creado estos últimos años. Para alcanzarlo se han combinado irresponsabilidades, esfuerzos polarizadores, falta de sentido institucional y ausencia de compromiso cívico. Es el producto de un trabajo destructivo compartido, donde las aportaciones son desiguales pero están repartidas. Todos, y el Gobierno el primero, hablamos mucho de empatía y emociones ―la fuerza del amor―, pero privilegiamos la frivolidad y el espectáculo. La democracia sentimental, por usar la expresión de Manuel Arias Maldonado, puede ser tan insensible como el hombre sentimental.
La justificación que da el presidente del Gobierno es que se trataba de una ceremonia religiosa. Por eso, se argumenta, tampoco fue al funeral por las víctimas de la dana o del accidente de Adamuz. En ese caso, se habló de una ceremonia civil posterior a la que asistiría, pero todavía no se ha celebrado. La excusa es inverosímil, porque el presidente del Gobierno ha asistido a misas católicas: por ejemplo, estuvo presente en los funerales de Montserrat Caballé y Guillermo Fernández Vara, o en la misa que celebró el papa León XIV en la Sagrada Familia. Y, aunque esa justificación fuera cierta, no sería convincente. Tras estos años de desmadre constitucional, resulta raro reivindicar de pronto la aconfesionalidad del Estado. Y, aunque ―como yo― seas un defensor de la laicidad, desconcierta invocarla precisamente en momentos como ese, tanto a escala personal como institucional. ¿Dejarías de ir al funeral de alguien a quien aprecias porque no compartes la creencia religiosa de la ceremonia de despedida? Yo no. Tú tampoco.
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Source: El País · Daniel Gascón
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